单行道——读《瓦格纳·尼采·希特勒》有感

人生是一条单行道，一旦走上，就无法回头。我大步地向前走，风雨无阻。偶尔掉进灾难的泥潭，想尽一切办法也要从另一端出来，无论是井口之小或是无边无际。因为，路只有一条，别无选择。

一路上，我遇见许多人，善的，恶的。花丛中，邂逅瓦格纳。他闭着双眼，用心地热爱着生活，热爱着自然。他正用生命谱写着“善的德国”。悬崖边，偶遇尼采。我看见一团似火的光芒燃烧在他的双眸中，他说：“我就是太阳！”然后纵身一跃……他的“强力意志”，他的脆弱的生命……几年后，透过一扇紧闭的窗，我找到了他。此时，他正伏案，我能感觉到野心在他的胸膛里疯狂地跳动着，喷射着征服世界的火，幻化成《我的奋斗》。他是希特勒。很想问问他，他是如何把他所崇拜的善的瓦格纳、尼采翻译成了“恶的德国”。几年后，他在慕尼黑，发动了让全欧洲，乃至全世界，在几十年后依然深受其害的纳粹运动。

然而何谓善？何谓恶？萨特说，假设全部人都做一件事，如果这件事的结果是好的，则谓善；如果这件事的结果不好，则谓恶。硬决定论却告诉我，一切事出有因，善恶不存在，道德不存在。一切果，都有一个合理的因。这两个看似矛盾的观点实则并不矛盾。前者说的是行为，后者说的是人格。现代哲学家认为，人格都是平等的，但是人要为包括一切因素（甚至是运气）在内导致的自己的行为以及自己行为的后果负责。因此，希特勒本人无所谓好坏，只是一个人，一个生命，和所有的其他人一样。只是受先天因素（比如可能具有很高的睾丸酮水平）和后天培养（比如他自小深受感动的《尼伯龙根的指环》，他的成长、学习环境等）的影响，他的大脑中形成了与常人不同的认知。然而这并不能掩盖他的行为所犯下的罪孽。

但是从自然以及全人类未来福祉的角度去看，他做的事情真的完全是负面的吗？是否有可能，自相残杀只是自然为了调节生态平衡而在基因里埋下的种子？

这些与我不相干的人们，总是徘徊在我的脑海，让我思考，关于世界，关于人性，关于生命。许许多多这样的人，静止在我的单行道上，也静止在所有其他活着的人的路上。我走过他们，记住他们，并让他们指导我的思维，我的行动。我从未停下脚步，就像时间一样。

更多的，是与我多多少少有些关系的人。在刚踏上旅途的时候，我的父母引领着我的路。十八岁满，他们放手，而我，肩负重重的包袱，走自己的路。我的路，是一条通往大山之巅的坎坷的山路。山上荆棘遍布，毒蛇野兽时常来袭，让我痛不欲生。也有山花烂漫，香气四溢。在这条险峻的单行道上，我遇见了越来越多的同伴，有的来了，又走了；有的，或近或远，一路并肩前行。或许，我能到达最高的山峰，或许不能。但那之后一定是下山的路，它会很平坦，很好走。它是无为之境，是更加浓郁的沉淀。当我到达了山下的平原，我便知道，旅途已经结束。

单行道没有终点，那是下一个轮回的起点。

我，又回到来时的地方，静止在另一个活着的人的路上。

这篇文章并非书评，只是读有所感。对于《瓦格纳·尼采·希特勒》这本书本身，笔者的阅读体验是，前面的信息量很大很有意思，很值得看，可是越往后写文风越随意而夸张，主观意见也越来越极端，逐渐失去了作者作为一名教授所应具有的理性。笔者个人不是很欣赏最后那些文字的态度，但北大自创立以来的魅力也在于思想自由（相对于国内的社会大环境而言。作为中国一流大学，这一点实属难能可贵），多出狂人，因此笔者也无意多做评论。